Realidad.PE | noticias relevantes de Perú
Por Luis Zuta Dávila – El sitio, denominado Quebrada del Oso, representa una auténtica “Joya Arqueológica del Valle de Chicama” en la región de La Libertad, gracias a su notable nivel de conservación y porque revela su papel clave en la seguridad alimentaria y el desarrollo de la civilización Chimú. , antes de más de 600 años.
Así lo explicó el arqueólogo Henry Tantaleán, quien desde marzo de 2020 lidera el equipo de investigación conformado por arqueólogos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y estudiantes de esta y otras universidades del país.
En declaraciones a la Agencia Andina de Noticias, el investigador explicó que Quebrada del Oso, en el distrito de Chicama de la provincia de Ascope, funcionaba únicamente como un complejo de producción agrícola manejado por funcionarios de élite que podrían haber sido enviados desde Chan Chan, la capital del Imperio Chimú, con el propósito de administrar este espacio de crecimiento para garantizar la seguridad alimentaria de esta civilización precolombina.
“Estamos hablando del centro de producción agrícola más grande y mejor conservado de la costa norte del Perú. Los tres edificios rectangulares que allí se encuentran con oficinas y audiencias, o salas de recepción de los funcionarios de élite chimú encargados de administrar el sitio, muestran que solo tenían una función económica”, dijo.
Seguridad alimentaria en tiempos de sequía
Señaló que la Quebrada del Oso fue fundada por los chimú y funcionó como una especie de satélite de la ciudadela de Chan Chan, con cultivos de 50 a 60 hectáreas, con el objetivo de asegurar una gran producción para abastecer de alimentos en épocas de sequía a la costa norte. .
Tantaleán explicó que una prueba más de la destacada función agrícola que cumple Quebrada del Oso son las muestras de maíz, frijol o pallar que se encuentran en los campos. Así lo confirmó hace unos días tras el análisis microscópico de las muestras realizado en el laboratorio de la Universidad Peruana Cayetano Heredia en Lima, dijo.
Planta cultivada originaria del Perú, el maíz fue utilizado en la dieta de diversas culturas precolombinas, particularmente en la preparación de la chicha, bebida utilizada en los rituales andinos y consumida hasta el día de hoy. “Lo mismo sucede con el frijol, que junto con el maíz son cultivos que se pueden almacenar y producir intensivamente para sustentar a la población”, afirmó.
La expansión del sitio supera los cálculos originales
En cuanto a la probable expansión del sitio Quebrada del Oso, el arqueólogo confirmó que las dimensiones son mayores a las inicialmente determinadas. Recordó que en la década de 1970 se hacían estimaciones en base a fotografías aéreas y reconocimientos de campo. Sin embargo, gracias a la ayuda de imágenes satelitales y drones capaces de tomar fotografías más precisas, hoy se ha podido comprobar que este centro agrícola de Chimú es mucho más grande.
“Hace tres semanas volvimos a visitar Quebrada del Oso para tomar más medidas de los campos de cultivo, lo que nos mostró que este sitio es mucho más grande de lo que pensábamos. Esperamos poder cuantificar la extensión total de los campos de maíz y ya tenemos una aproximación, pero la estimación necesita ser refinada. Y tomamos nuevas muestras para saber si se estaban cultivando otro tipo de cultivos y si había cultivares”, dijo.
En cuanto a la antigüedad del complejo Quebrada del Oso, Tantaleán comentó que estimaciones de la década de 1970 sitúan su operación entre el año 1000 y 1300 dC, sin embargo se están realizando análisis de radiocarbono para determinar información más precisa.
Tecnología hidráulica avanzada
Para irrigar la vasta área de cultivo en la Quebrada del Oso, los Chimú utilizaron tecnología de punta ya que formaban parte de un sistema hidráulico que desviaba el agua del río Chicama a través de acueductos que llegaban incluso al Valle de Moche al sur de La Libertad.
“Desarrollaron un conocimiento muy sofisticado del clima, las sequías, las lluvias y los cursos de los ríos utilizando una tecnología hidráulica muy sofisticada para la época. El propósito era expandir sus límites agrícolas y buscar nuevos lugares que nunca habían sido regados, es decir, tierras baldías, para crear paisajes agrícolas de una inmensidad sin precedentes. La Quebrada del Oso es el complejo de cultivo chimú más grande y mejor conservado que se conoce hoy en día”, señaló.
Dijo que los sistemas hidráulicos consisten en canales laterales que drenan de un canal principal como el canal La Cumbre para llevar agua a áreas de cultivo distantes y extensas.
“Fue un gran proyecto de las élites gobernantes chimú, realizado en un tiempo que habría durado un máximo de tres generaciones, y ampliado paulatinamente para cubrir sus necesidades alimentarias con productos agrícolas. Y esto requería una gran capacidad logística y la disponibilidad de mano de obra para construir los canales. Nos habla de una gran capacidad de gestión y planificación a medio y largo plazo para asegurar la supervivencia de la sociedad”, subrayó.
Siete tipos de áreas de cultivo
El equipo de investigación de Henry Tantaleán también descubrió que en Quebrada del Oso funcionaban hasta siete tipos principales de cultivos. “Nuestra hipótesis establece que cada planta cultivada está relacionada con una especie botánica específica. Con las nuevas muestras recolectadas en campo, determinaremos si cada surco agrícola corresponde a un cultivo específico. Y con la datación por radiocarbono, veremos si todas las culturas funcionaban al mismo tiempo», señaló.
¿Hasta cuándo funcionó Quebrada del Oso?
Uno de los interrogantes que se plantean los arqueólogos encabezados por Henry Tantaleán es saber cuánto tiempo funcionó el complejo agrícola Quebrada del Oso. “Lo que sabemos hasta ahora es que operó durante la era Chimú, pero eso se basa en la datación por radiocarbono realizada hace 50 años. Esperamos hacer una nueva datación por radiocarbono para saber cuánto tiempo estuvo en uso este sitio», dijo.
Agregó que de acuerdo con la información recabada luego de las excavaciones en el área ocupada por la autoridad principal de Quebrada del Oso, se pudo establecer que hubo una sola fase de ocupación y se tomaron muestras que serán sometidas a análisis de radiocarbono para determinar cuánto duró. . utilizó el edificio.
«Hasta ahora no hemos encontrado ninguna evidencia de ocupación inca, pero no se puede descartar e investigaremos más a fondo», dijo.
sin restos humanos
Tantaleán también aclaró que hasta la fecha no se han encontrado restos humanos ni lugares de enterramiento en Quebrada del Oso. «Aparentemente era solo un trabajo y al final del día la gente se retiró a sus áreas residenciales. Hay alguna evidencia de viviendas temporales que probablemente fueron habitadas por los encargados de construir los canales de riego. No creo que haya ningún tipo de arquitectura funeraria en el sitio arqueológico”, dijo.
cerámica doméstica
Lo que se ha encontrado en toda la zona de cultivo de Quebrada del Oso son numerosos restos de cerámica chimú, de tipo doméstico, como cántaros, platos, cuencos que utilizaban los trabajadores del campo para alimentarse durante las labores agrícolas, mencionó el arqueólogo.
“Aunque en su mayoría fragmentados, en ciertos casos se han encontrado piezas que están intactas en un 70% u 80%. De los fragmentos que nos brindan información pudimos captar imágenes del tipo de utensilios que usaba la población Chimú que trabajaba en la Quebrada del Oso”, agregó.
Amenazas al sitio arqueológico
El arqueólogo Henry Tantaleán dijo que con el Ministerio de Cultura y la Municipalidad Distrital de Chicama se coordinan las medidas necesarias para garantizar la inviolabilidad de la Quebrada del Oso y evitar que sea afectada por invasores de terrenos o actividades económicas que dañen el patrimonio arqueológico.
Comentó que existe una limitante cerca del sitio arqueológico ya que hay una cantera de donde se extraen piedras y que se ha notado la colocación de hitos dentro de las áreas de cultivo Chimú ya que persisten reclamos mineros.
A esto se suma otra amenaza con una granja avícola al otro lado de la Quebrada del Oso, cuya operación genera una gran cantidad de desechos que dañan la tierra y contaminan el medio ambiente.
“Afortunadamente, el sitio arqueológico se encuentra alejado de la zona urbana, pero la presencia de actividades mineras y avícolas puede causar que se dañe la integridad de este patrimonio cultural”, dijo.
“Hemos alertado al Ministerio de Cultura, que supervisa nuestro trabajo, de esta situación para que tomen cartas en el asunto”, aseguró.
apoyo municipal
Tantaleán resaltó el apoyo que recibe el proyecto de investigación por parte de la Municipalidad del Distrito de Chicama, cuyo alcalde Julio Pérez ha mostrado desde un inicio un gran interés y compromiso con la investigación, que además pretende aumentar el aprecio y la identidad de la comunidad con este importante sitio arqueológico. apoyar económicamente.
“Sin el apoyo constante de la alcaldía no hubiésemos avanzado tanto”, dijo, y señaló que de cara a las próximas elecciones regionales y locales se buscará el diálogo con los candidatos en turno y para apoyar la investigación en Quebrada. al conde del Oso.
Publicación de hallazgos y avances en investigación.
Tantaleán anunció que próximamente se publicará en formato digital un artículo sobre el proceso cultural en el Valle de Chicama en una revista de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
También el 30 de marzo, dos miembros del equipo de investigación, los arqueólogos Carito Tavera y Estefany Campos, informarán sobre los resultados y avances de la investigación en Quebrada del Oso en la reunión anual de la Sociedad Arqueológica de los Estados Unidos.
Luego se planea publicar los avances de la investigación en una revista científica de alcance internacional. “Creo que esta información hará un aporte muy importante a la arqueología para entender el papel de la agricultura en la sociedad Chimú y en la costa norte del Perú”, subrayó.
perfil del investigador
Henry Tantaleán es arqueólogo formado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde es profesor del Departamento de Arqueología y también es director del Museo de Arqueología y Antropología del Decano de América.
También se ha desempeñado como profesor de arqueología en la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo de Lambayeque y ha sido profesor invitado en las universidades de Stanford (EE.UU.) y Rennes (Francia) e investigador en UCLA (EE.UU.). Obtuvo una Maestría y un Doctorado en Arqueología Prehistórica de la Universidad Autónoma de Barcelona (España). Es Investigador Principal del Instituto Peruano de Estudios Arqueológicos.
-
-
-
-
