Para proteger el patrimonio cultural de la nación, el antropólogo Erick Ordaz Ordoñez elaboró un libro que busca resaltar y dar a conocer las tradiciones de una fiesta que data del siglo XIX. Tradición reconocida por el Ministerio de Cultura en 2015.
¿Qué buscas con la presentación del libro?
El objetivo es rescatar y evaluar la información, la tradición oral y la información bibliográfica rescatada, y resaltar el aporte de los involucrados, que ayuda a fortalecer la identidad cultural y fortalecer el sentido de pertenencia de los pobladores huancavelenses.
Y TAMBIÉN PUEDES VER: Rodney Asto, Director Regional de Cultura de Huancavelica: “El sector cultural no es un órgano ejecutivo, solo un rector”
¿Desde qué año se vive esta tradición?
Las investigaciones sugieren que la fiesta surge en la segunda mitad del siglo XIX en un contexto social, cultural y económico en el que surge una nueva clase social que impulsa esta y otras fiestas bajo la advocación del Niño Jesús.
¿Qué es esta nueva clase social?
Si retrocedemos y hacemos un análisis social y económico de estos años, encontramos que en la segunda mitad del siglo XIX la explotación de la mina Santa Bárbara ha disminuido y tras la independencia del Perú muchas otras familias han regresado a su país de origen y otros se van a pueblos de otros pueblos, esto produce familias de ricos comerciantes y terratenientes que se quedaron, se convirtieron en la nueva clase dirigente y dieron origen a diversas manifestaciones culturales.
TAMBIÉN PUEDES VER: Discriminación sigue siendo un problema que afecta a quechuahablantes en Huancavelica
¿Cómo afectó a las actividades culturales de esos años?
Por ejemplo, diferentes tradiciones emergen a través de los efectos de esta nueva presencia; Por ejemplo, en la época colonial, las manifestaciones culturales celebraban a Jesús adulto, como la Semana Santa o el Corpus Christi, pero a partir de la segunda mitad del siglo XIX esta temática cambió a una celebración de Jesús niño y el surgimiento de cierto folklore. tradiciones como bailes, música, elementos materiales e intangibles que se conjugan en estas festividades.
TAMBIÉN PUEDES VER: Complejo “Inca es amenazado por inundaciones”
¿Qué destaca más en la tradición del Niño Lachocc?
Desde su aparición, el niño siempre ha tenido diferentes apariciones, en diferentes contextos, en diferentes eventos sociales, lo que ayudó a fortalecer la celebración y creencia en esta imagen.
LA LEYENDA CUENTA CÓMO COMENZÓ LA TRADICIÓN INFANTIL LACHOCC
En base a la información recabada surge la leyenda con la aparición de un niño para un pastorcillo llamado Benito, nombre que ha ido cambiando con el tiempo, ambos niños se hacen amigos, siempre juegan hasta que el padre de Benito se enfada por los retrasos de su hijo. fue a buscarlo, los niños se enteran, hacen el tonto, queman a Ichu y con las cenizas pintan de negro la cara del niño Benito para que el padre no lo reconozca.
TAMBIÉN PUEDES VER: Pretenden preservar tradición de Tanta Wawa
Un día el populacho quiso agarrarlos, los buscaban y cuanto más se acercaba el populacho, más silenciosos se quedaron hasta que llegó el populacho donde estaban, en Lachocc Puquio, y los encontró petrificados, así cuenta la leyenda para esta festividad. .
Fuente: https://diariocorreo.pe/edicion/huancavelica/huancavelica-libro-sobre-el-nino-lachocc-busca-salvaguardar-patrimonio-cultural-de-huancavelica-noticia/