Exaltación de la Santa Cruz: Conoce esta icónica fiesta religiosa y cultural de Ancash

Por Luis Zuta Dávila

Cada año en septiembre, la ciudad de Huaraz, capital de la Región Ancash, al igual que otras ciudades de este departamento, celebran una de sus fiestas más emblemáticas: la Exaltación de la Santa Cruz, que reúne a multitudes de fieles que participan. en procesiones que recorren la ciudad, y danzas como la Huaridanza, que ha sido declarada patrimonio nacional.

La celebración de la Exaltación de la Santa Cruz, cuya fecha central es el 14 de septiembre, se celebra en la ciudad de Huaraz, pero también en otras ciudades como el distrito de Huari, en la provincia del mismo nombre, en la que todos los distritos participan .y parte de los caseríos de Huari .

Los preparativos para la celebración de la Exaltación de la Santa Cruz comienzan en agosto y recaen en una serie de puestos, desde los alféreces repartidos para cada día de la festividad, hasta puestos más pequeños dedicados a temas específicos como el capillero. encargados de armar los altares sobre los que se colocan las cruces, los artesanos y artesanas que elaboran las campanas de bronce para las rodilleras de los danzantes de Huaridanza y las coronas de flores para los sombreros, los coheteros que arman las avellanas o petardos y los músicos , incluido el cajero.

Los bailes de la fiesta, incluida la Huaridanza, cuentan con sus respectivos capitanes quienes se encargan de convocar a sus grupos para los ensayos, arreglo y renovación de vestuario, y presentación en los días festivos.

La fiesta comienza la víspera del 13 de septiembre, cuando las tripulaciones parten por primera vez, convocadas por el capitán, se reúnen para ir al Templo a ofrecer sus saludos a la Santa Cruz, y entran de dos en dos para expresar su adoración y formular tus deseos a la foto y trata de no darle la espalda cuando te vayas. Sigue la “Calle de la Cuerda” o “Gashay”, que consiste en un recorrido festivo de la cuadrilla por las plazas y calles de Huari, con paso fuerte para saludar a los oficiales del partido, al teniente y a los capitanes de los demás bailes. , presentado con bebidas.

En este día se arreglan y renuevan las decoraciones de las cruces de los barrios y caseríos, costumbre denominada “macetakuy”, seguida de la ceremonia de vigilia de las cruces, debidamente adornadas y ataviadas, y la procesión de las mismas por los Alfereks de barrios. , cada una con su respectiva procesión desde su barrio de origen hasta la iglesia central para la Misa de Vísperas.

En la procesión aparecen las cuadrillas de Huaridanza, pero en esta primera aparición sus danzantes van vestidos con ponchos y máscaras de lana, animando un gran baile general que se desarrollará en la plaza hasta la mañana siguiente.

reunión de las cruces

El día central, 14 de septiembre, las tripulaciones de Huaridanza se presentan con su indumentaria característica. En formación de desfile, acompañan la procesión de la Cruz de cada barrio, que recorre las calles de cada barrio hasta encontrarse en la plaza central, y saludan con las manos cruzadas sobre el pecho al pasar por cada rincón de la plaza. , en relación a cada una de las cruces de los cuatro barrios. Luego, las pandillas visitan las casas de las autoridades más importantes del distrito para rendirles homenaje y, a su vez, ser entretenidas por ellas. El baile que acompaña a esta visita solemne consta de tres momentos, el desfile o demostración de coreografía de huaridanza, la tinya con fuga de huayno y el baile de acción de gracias denominado “El bendito”.

De regreso en la plaza, tiene lugar el «tinkunakuy» o encuentro entre las pandillas del barrio. Los músicos interpretan chuscadas mientras los danzantes animan a los presentes a participar del baile general. Al finalizar la fiesta, los danzantes realizan un último recorrido por las calles bailando con pañuelos blancos en la mano derecha, a lo que se denomina «wapiada» o despedida, hasta el amanecer del tercer día de fiesta.

Huaridanza: Orígenes y Presente

La celebración de la exaltación de la Santa Cruz sería el escenario original de la expresión danzaria conocida como Huaridanza, también llamada Huari Taki o más recientemente “Los Caballeros de Huari”.

Esta danza se ejecuta tradicionalmente en todo el distrito de Huari, tanto en la capital con los ocho barrios que la componen, como en los centros poblados y caseríos de su jurisdicción donde se celebra una cruz local.

Se cree que los orígenes de esta danza se encuentran en la fiesta prehispánica del «Pocoy mita», una fiesta agrícola antiguamente común entre los pueblos de la región que celebraba la llegada de las primeras lluvias entre septiembre y octubre.

Se informa que en estos días se bailaba una danza dedicada a las Huacas y los «Mallquis» o ancestros conocidos como «Huaricu», en la que se soplaban los cráneos de los venados como instrumento de viento.

Al parecer, la asunción de las celebraciones de la Exaltación de la Santa Cruz y de la Virgen del Rosario, celebradas en los meses de septiembre y octubre respectivamente, se debe a su coincidencia con la época de la «Pocoy Mita», la política de en sustitución de los cultos promovidos por las campañas de evangelización se llevan a cabo.

Es significativo que la huaridanza se realice en las fiestas religiosas que se realizan al inicio de la temporada de lluvias, aunque se diferencia formalmente de la danza prehispánica que la precedía.

Desde la segunda mitad del siglo XX, la Huaridanza también está presente en la fiesta patronal de la Virgen del Rosario en octubre. Desde hace diez años, esta expresión se incluye en la celebración de la Fiesta de la Asunción el 15 de agosto.

Actualmente, la Huaridanza, junto con la danza Pallas de Huari, es una de las expresiones que caracterizan al distrito dentro del variado repertorio dancístico de la región Ancashina. Existe una expresión del mismo nombre en la provincia de Pomabamba, también en la región de Ancash, pero sus características formales y época festiva son muy diferentes a la versión de Huari.

Ejecución de la Huaridanza

La cuadrilla de Huaridanza tradicionalmente se compone de cuatro danzantes y dos músicos de flauta y tambor llamados cajeros, por lo que se mantiene en los caseríos, mientras que en los barrios de la misma capital puede haber ocho danzantes e incluso puede tener un capitán o guía como un integrante más. . A veces los acompañan dos pallas, integrantes de otro grupo de danza del distrito de Huari.

El vestuario de los bailarines es traje formal, traje azul o negro, camisa blanca y corbata. El traje está cubierto por una bufanda de tela floral con flecos que se anuda en el pecho. En la cintura del lado derecho se lleva una faja o cinturón de pana bordado con hilo de oro. Se llevan dos pañuelos en dos bolsillos de la chaqueta.

La cabeza, excepto la cara, está cubierta con un chal blanco cosido alrededor del cuello llamado «chal uma», y el rostro está cubierto con una máscara de malla rosa, cuyo rostro está pintado con ojos grandes, cejas, bigotes y un poca barba El tocado es un sombrero de paja toquilla blanca con el ala delantera levantada, cuya parte superior está decorada con una banda de colores, cuyos extremos caen sobre la espalda y sobre la cual una copa de armazón de alambre sostiene un arreglo de flores artificiales. La cinta que adorna el sombrero, la cinta que sujeta la bufanda y los pañuelos de bolsillo de la chaqueta deben ser del mismo color de seda.

Los pantalones se enrollan en la mitad de las piernas, que en cambio están cubiertas hasta las rodillas por pantuflas de pana negra sobre zapatos elegantes. Se atan a las rodillas rodilleras de pana, ricamente bordadas, cada una con filas de 35 a 40 cascabeles, cuyo pesado peso se entiende como una forma de penitencia que el danzante debe realizar como parte de su entrega a la cruz. Por último, usan guantes blancos y portan un pequeño bribón o bastón con una cabeza de plata o bronce, generalmente en forma de cabeza de perro, y un gancho en la parte inferior del que cuelga un látigo hecho de tiras de cuero finamente entrelazadas.

La música es caja o wanqar y pito o pinkullo, combinación común en la música de la sierra norte peruana. Dos músicos, conocidos como cajeros, portan un pinkullo, una flauta de boca puntiaguda conocida como shullún, que tiene cuatro agujeros, tres delante y uno detrás, y se toca con la mano izquierda. Este instrumento está hecho de madera de waroma y utiliza una rama recta sin protuberancias.

El otro instrumento es la caja o wanqar, un membranófono hecho de corteza de eucalipto con adornos de cuero animal, de unos 80 centímetros de diámetro. Este tambor se lleva sobre el hombro izquierdo y se golpea con una baqueta en la mano derecha. La elaboración de estos instrumentos suele ser realizada por los propios intérpretes y requiere un profundo conocimiento de sus materiales. Las melodías que se interpretan siguen un patrón tradicional a lo largo de la mayor parte de la actuación de la cuadrilla; Solo en ocasiones cuando se invita a un baile general se realizan chuscadas, un género de baile y canción folclórica originario de la región Ancashina que algunos consideran una versión regional del huayno.

La coreografía de la huaridanza tiene tres momentos fundamentales, a saber, la llamada, momento en el que los bailarines se mueven en círculo, con la apoyatura rítmica en el cuarto compás, el estallido, que es un paso ligero, y el jaleo o zapateo, con un paso fuerte que escapa a Huayno con el que finalizan sus presentaciones.

herencia nacional

El Ministerio de Cultura el 17 de mayo de 2021 declaró patrimonio cultural de la nación a la danza Huaridanza del distrito y provincia de Huari en el departamento de Áncash para formar carta de presentación de este lugar por su carácter. La originalidad, su especial estética de imagen y sonido y la dedicación con la que es cuidado por la comunidad de usuarios.