Caral: La sequía fue el impacto más devastador del cambio climático y provocó su abandono

La sequía fue el efecto más devastador del cambio climático en Caral, provocando hambrunas, muertes, crisis sociales y, en última instancia, el abandono total de los centros urbanos donde floreció la civilización más antigua de América.

Esto explicó la Dra. Ruth Shady Solís, Directora e Investigadora Titular de la Zona Arqueológica de Caral, quien dijo que en los estudios realizados no solo en la Ciudad Sagrada de Caral, sino también en Áspero, en el Puerto de Supe y Vichama, en el Valle de Huaura, la urbanización En los centros que conforman este sitio arqueológico se han encontrado estratos de sedimentos aluviales y arenosos, lo que demuestra los efectos del cambio climático.

“El cambio climático provocó una crisis social en la civilización Caral en determinados momentos”, aseveró en entrevista con la agencia Andina, y señaló que las mismas catastróficas consecuencias se podrían ver en los centros urbanos del norte de Mesopotamia en el continente asiático. también abandonados debido a la severa sequía provocada por el cambio climático, un fenómeno natural de importancia mundial.

Shady advierte que el mayor daño causado por el cambio climático y eventos como el fenómeno de El Niño no son las fuertes lluvias, crecidas, aluviones, deslaves y deslaves, sino la severa sequía que ha convertido en dunas los fértiles valles costeros.

“La cordillera de los Andes atraviesa el territorio peruano y los valles se formaron con la participación de las personas que los habitaron. Y los ríos vienen de las alturas de los Andes. Y sin agua, todo se convirtió en arena y la población tuvo que moverse”, dijo.

Información única en Vicham

Shady Solís dijo que hay información clara sobre la sequía y sus efectos catastróficos por el cambio climático en el sitio arqueológico Vichama, establecido hace 3.800 años en el distrito de Végueta, provincia de Huaura.

Los arqueólogos dirigidos por Shady Solís descubrieron allí frisos con imágenes de adultos muertos con el estómago vacío y también de jóvenes realizando una danza ritual entre peces. Este último alude a que el Océano Pacífico les proporcionó el alimento que les permitió sobrevivir a la severa sequía. Sin embargo, hubo que abandonar la devastación en los valles convertidos en desiertos por el cambio climático.

“En el momento de la crisis, la gente de Vichama utilizó imágenes para representar lo que significaba el cambio climático. Por eso representan muertos con el estómago vacío con más de 30 relieves, pero luego construyen un nuevo salón de baile, que ya no mira al norte como el anterior, sino al este, por donde llega el agua. Y representan un sapo en uno de los edificios siendo golpeado en la cabeza por algún tipo de rayo. Es un sapo humanizado que parece emerger del suelo. Otro edificio representa dos serpientes que vienen del este y del oeste, cruzando las cabezas de los muertos y encontrándose en el medio. Debajo del centro hay una cabeza con la boca abierta esperando la llegada del agua”, dijo.

Explicó que estas representaciones fueron hechas en un momento posterior a la crisis y quedaron para que la gente no olvide que el cambio climático y los eventos asociados a este fenómeno son periódicos.

“El conjunto monumental se transformó por completo con su fachada y plaza circular, ya no ubicada al norte como estaba antes de la crisis, sino al este, advirtiendo que el agua venía de los nevados de la Cordillera de los Andes”. agregado

Shady Solís señaló que existe una representación gráfica en la cerámica de la cultura Moche similar a la registrada en Vichama. “Aunque la investigación no fue muy acentuada, se puede observar que también hubo otro episodio de cambio climático en el período 630 d.C. con efectos similares, pues se observan representaciones de individuos con cuerpos esqueléticos que mostrarían la hambruna que provocarían”. una sequía severa”, dijo.

lecciones aprendidas

Shady Solís cree que esta valiosa lección del pasado debe ser tenida en cuenta ya que el cambio climático es un fenómeno que siempre se ha manifestado a nivel mundial.

En ese sentido, adelantó que para octubre de este año está previsto un evento sobre las lecciones aprendidas por las civilizaciones del antiguo Perú frente al cambio climático y eventos como El Niño.

“Que se tengan en cuenta sus propiedades y cómo se pueden mitigar los efectos del cambio climático utilizando todo el conocimiento y la tecnología disponible actualmente”, dijo.

Legado de Caral

El 1994 por el Dr. La Zona Arqueológica Caral de Shady explora doce centros urbanos asociados con la Civilización Caral entre el Valle de Supe y el Valle de Huaura en el centro-norte de Perú.

La civilización Caral inició su desarrollo hace 5.000 años y logró avances sin precedentes con una visión de respeto a la diversidad cultural y social en condiciones de paz.

“Nuestra investigación busca comprender cómo surgió, cómo evolucionó, cómo enfrentó la crisis y cómo colapsó la Civilización Caral. Pero también qué efectos y resultados tuvieron los 1.000 años de gran prestigio de esta civilización. Porque dieron grandes pasos en la producción de conocimiento y administraron adecuadamente el territorio. Y mucho de lo que vemos, a pesar de que se asentaron en territorio sísmico, lograron identificar problemas y solucionarlos utilizando especialistas y los conocimientos que tenían en ingeniería, arquitectura, manejo de Incluso Machu Picchu, que surgió 4400 años después de Caral, todavía refleja muchos de los elementos arquitectónicos y formas de vida de Caral”, señaló.

Perfil de Ruth Shady

Ruth Shady Solís es Doctora en Arqueología y Antropología por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, casa de estudios centenaria donde completó sus estudios de pregrado. Complementó su formación con pasantías y becas en instituciones norteamericanas y europeas.

Tiene más de 50 años de experiencia en investigación, conservación y difusión relacionada con la valorización del patrimonio arqueológico andino y la ubicación del patrimonio cultural como pilar del desarrollo social.

Ha dirigido investigaciones sobre la Civilización Caral desde 1994 y actualmente es Directora e Investigadora Principal de la Zona Arqueológica Caral, Unidad Ejecutora 003 del Ministerio de Cultura del Perú.

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